Au printemps 1996, la revue Social Text
a
publié un article du
professeur Alan Sokal, physicien à l'Université
de New-York, qui suggérait
une relation entre la mécanique quantique et le courant
philosophique
"postmoderne". Le jour de la publication, Sokal a annoncé
dans la
revue Lingua Franca que son article
était en fait un canular. Cet
article est considéré aux Etats-Unis comme une
attaque contre les
"cultural studies", largement influencées par la philosophie
postmoderniste, et provoque un débat important sur le
clivage entre les
sciences "dures" et les sciences humaines, le contenu et la
qualité
de l'enseignement, l'objectivité et la
méthodologie scientifiques, les
dérives relativistes en épistémologie,
la dichotomie philosophique
fait-valeur, et bien sûr, la possibilité de tracer
une ligne de démarcation
entre les sciences et les pseudo-sciences.
Ce débat ne date pas de l'affaire
Sokal. Le philosophe John
Searle, par
exemple, a écrit un article très clair sur le
sujet en 1993 : Rationality
and Realism, What is at Stake ? (paru dans Daedalus,
automne
1993, pp. 55-83). J'ai traduit cet article qui ne semble pas
intéresser les
éditeurs français ; avec l'autorisation de Daedalus,
je le propose
donc ici :
Rationalité
et réalisme : qu’est-ce
qui est en jeu ? (20 pages, 92 Ko)
Attention
: il
s'agit là de l'opinion de Searle dont je ne partage pas
toutes les options, en
particulier ses convictions politiques.
Le
livre de Sokal et Bricmont intitulé Impostures
intellectuelles est paru aux Éditions
Odile Jacob.
Sokal
& Bricmont dans la presse francophone
Livres
publiés après Impostures
intellectuelles
Mon
opinion :
Le philosophe Philip
Kitcher a écrit un article intéressant
et dont je partage largement le
point de vue. Il est disponible sur le Web de La Recherche
: A
Plea for Science Studie
sur Amazon:
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& Bricmont dans la presse francophone Revue
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intellectuelles
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Affaire Sokal, ou La querelle des impostures Yves Jeanneret
et Impostures
scientifiques sous la direction de Baudouin Jurdant




Pseudosciences
et postmodernisme : adversaires ou compagnons de route ?
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